▲开幕式现场，谷文达与众多嘉宾一起写下“签语未来”
年11月9日下午，艺术家谷文达在二十一世纪民生美术馆展出其重量级个展“西游记”，这个展览除是艺术家历年来最大规模的展览之外，其亮点还包括两万余个灯笼包裹美术馆建筑本体的大型装置艺术。
展览分为三个部分：一是年至年超现实水墨绘画、水墨行为艺术和水墨装置;二是以造字为核心的系列文字图像水墨画、水墨装置和众人参与行为艺术;第三部分呈现艺术家的项目文献、项目框架中生成的作品和产生的剩余材料，以及从中衍生出来的系列公共教育活动。
展览由馆内艺术展览与馆外艺术装置两部分构成：馆内部分主要包括核心筒展区大型装置艺术《基因蜕变》以及坡道展区余件作品;馆外部分为大型艺术装置《天堂红灯
上海站》以及围绕此艺术装置策划的行为艺术《天堂红灯上的签语未来》。
展览通过广受大众欢迎的中国史诗“西游记”去探索在谷文达艺术实践的深度与广度，故事中儒释道三种哲学之间的互相对话就如同谷文达尝试以艺术实践令多元文化与传统美学间产生交谈。
▲《简词典.西游记》，宣纸、墨、纸、梗绢背木板装裱
厘米长×.5厘米高，年于谷文达工作室(上海)
“西游记”是少数可以将哲学概念与大众趣味融为一炉的作品，这部文学作品催生出不同的电视剧、电影与漫画版本，犹如谷文达在“大众当代艺术日“系列中所寻求挑战现有艺术生产模式一样，透过公众参与其中促进大众对艺术的理解。
此外艺术家也希望透过“西游”两字来论述自年他前往西方发展后再次归来的艺术历程。谈及“西游记”主题，谷文达表示，这是其带着中国基因不断向“西行”的过程。
谷文达在中国当代的艺术史地位奠基于他对于西方文化的全方位批评以及对母语文化的批判性重建，这些主题形成了他作品的核心内容。
本次的展览涉及了大众参与、交互作用、与数百件涉及身分认同的纸上、装置、绘画、影像与行为艺术作品，也有视频档案与早期的作品。
▲二十一世纪民生美术馆外景
两万余个灯笼包裹美术馆建筑本体的大型装置艺术
中国红部分之三:西游记天堂红灯系列上海站
大地艺术，年第贰届大众当代艺术日上海站项目
▲中国红部分之四:花果山上签语未来
行为艺术，年第贰届大众当代艺术日上海站项目
“天堂红灯上的签语未来”
作品选择年的世博法国馆作为载体，是因为谷文达希望恢复这栋象征性建筑文化交流与传播的功能。“签语未来”设计借鉴了《西游记》提到的火焰山，融合了五颜六色的灯笼在其中。
▲宏伟壮丽的“天堂红灯”上海站
这件作品是其年比利时布鲁塞尔王朝大厦“天堂红灯”项目的延续，为了表达文化传播的概念，每一只灯笼都会印上以世界著名图像组成的“笑对世界。”这组笑脸标志包括了《蒙娜丽莎》、安迪沃霍尔的玛丽莲梦露肖像、南美女画家佛里达的自画像、埃及艳后的头像当然还有《西游记》小说主角:孙悟空的图像。
▲参与的普通民众、孩子……他们都是艺术家和魔术师
谷文达表示，这扩及五大洲的著名图像形成“笑对世界”这一意象。而展览之前邀请学校学生在这些灯笼表面上签语写下他们的希望与梦想，他们对未来的期望也成为这件艺术作品的一部分。
▲双投影艺术纪录片影像艺术
中国红部分之一茶宫天堂红灯系列比利时站
大地艺术，年欧洲艺术节项目大地艺术纪录片:茶宫，8分17秒
鸣谢:年布鲁塞尔欧洲艺术节，北京伊比利亚艺术中心
▲中国红部分之二基因蜕变
第壹届大众当代艺术日行为艺术
年第壹届大众当代艺术日佛山项目
艺术纪录片:基因蜕变，7分36秒
鸣谢:香港瑞安集团、佛山天地、佛山教育局、谷文达工作室，做
作do
“基因蜕变
第一届大众当代艺术日”:位于美术馆核心筒区域的“基因蜕变
第一届大众当代艺术日”主要展出年母亲节于佛山举行的“第一届大众当代艺术日”中的红绸作品与视频，有位儿童参与其中，他们在近千平方米的红绸布上书写儒家的经典《孝经》全本。
▲唐诗后著碑林第贰系列
有限版拓片壹1号-19号，21号-26号，28号，30号-32号，34号，
墨，宣纸，镜框.5厘米高x96厘米宽
-于谷文达石刻工作室(西安)
▲西游记碑林伍系多媒体装置年作于山东临沂
25块尺寸不同的儒石，平板电脑，视频片
“历史作品与文献”：在二十一世纪民生美术馆螺旋坡道上，观众可以通过展出的作品了解谷文达从年至今在艺术实践的演变，包括象征着中国当代水墨滥觞的“图腾与禁忌”系列、“遗失的王朝.j系列”系列以及“碑林-唐诗后著”、“简词典”与多项装置艺术，包括“联合国.dna长城”、“纸墨炼金坊”与“碑林”系列等作品。
除了展现这些经典作品，现场也展出谷文达特别为此次展览创作的新近水墨作品“简词典.西游记火焰山花果山”、“简词典.西游记”与“简词典.水帘洞。”
▲简词典?西游记火焰山花果山
破墨书画年作于谷文达工作室(上海)宣纸
墨，纸、梗绢背木板装裱厘米长x.5厘米高
▲简词典?水帘洞
破墨书画年作于谷文达工作室(上海)宣纸，
墨，纸、梗绢背木板装裱厘米长x.5厘米高
谈及创作，这位o型血、天秤座，近40年来坚持不懈创作的艺术家笑言自己性格是极端的两面：“一个是极端理性，一个是极端感性，是非常极端的两面，而且我自己相信，这个极端两面越远，你的创作力可能就越强，你的能力就更需要平衡。”
在他看来，艺术家的性格，远比作品重要：“艺术家的性格决定作品，你要看到作品，实际上最后的影子是艺术家本人。”
▲中国绿之二青绿山水画的故事行为艺术
年第贰届大众当代艺术日深圳站项目
艺术纪录片:青绿山水画的故事
从年母亲节佛山举行的“第一届大众当代艺术日”中的“孝经”大型互动行为艺术项目，到今年9月刚刚在深圳完成的“青山绿水”谷文达艺术项目，再至今天 “签语未来”艺术项目，这是其所提出的“全主义艺术”的不断形成与实践，谷文达透露说，他的创作很强调体系：“而我希望‘全主义艺术’是一个具有全面代表性的体系，这不仅包括了艺术家的创作思考范围、团队策展能力，同时也包括了自己的经济生存能力。”
▲.10.2布展中的谷文达时间跨度了四十年的照片
背景图片摄于一九八五年，他那时30岁
正在进行中国画史上突破性的首个水墨行为艺术
QA谷文达：带着自我基因去“西行”
雅昌艺术网：关于《西游记》这个主题你如何看待？
谷文达：《西游记》实际上是个双关语。一般人会简单的理解为传统大家知道的“西天取经”的故事，事实上，《西游记》是我带着自己的基因去西游，实际上是我对当下的生态表达：如果你没有自己的基因，“西游”是取不到真经的。
雅昌艺术网：所以《西游记》并不是单指传统意义上的故事，更多的是您几十年“西行”的感受?
谷文达：不管你到哪里，最后是要建立自己的当代艺术体系。
雅昌艺术网：您曾在 ▲李斯特钢琴协奏曲?夜
至作于浙江美术学院谷文达工作室(杭州)
墨，宣纸，水粉，纸背木板装裱
雅昌艺术网：如果总结您近40年的创作，您也是一个不轻易妥协的人。
谷文达：我所有的创作都是一个系统，比如说，《联合国》系列我创作了23年，这个系统还在一直走，但是这个系统并不是固定的，人文、环境、地理、 治、社会一直在变革，所以我的作品也一直在变，所有的创作，都有一个长期的战略战术和概念上的考量。
▲《天空与海洋》，墨、宣纸、纸背木板装裱
厘米宽×厘米高
于中国杭州浙江美术学院谷文达工作室
▲《图腾与禁忌的现代意义》遗失的王朝系列
墨、宣纸、纸背木板装裱厘米长×.5厘米高
-于中国杭州浙江美术学院谷文达工作室
▲联合国?dna长城
1年作于谷文达工作室(上海)人发帘，人发砖
厘米长x厘米宽
雅昌艺术网：这个考量是什么?
谷文达：这个考量你从《西游记》这个展览上看，这和我当时八五运动提出的立场是没有变化。我认为八五美术运动，引进全盘西化是一个过程，但它不是一个结果。这个结果是要借“他山之玉”，来建造我们自己的当代艺术。引进西方艺术是批判当时的中国现实和中国的守旧文化状态。同时也用中国的文化来审视和批判西方当代文化，这个是互相的。我的这个观点现在还没变，你看到的是作品在变化，但实际上整个概念没有变。
雅昌艺术网：现在我们的当代艺术还处于什么状态?
谷文达：我们现在还处在建构的过程中，因为我们当代艺术的时间很短。比如说你看一件日本的传统的瓷器，它和中国的唐代不一样，它里面既包含了西方的因素，也有很多敦煌的元素，还有一些动漫的因素，它把东、西方元素完全融合到超前的位置，这点我们现在中国当代艺术做不到，所以我是希望能够看到这一点，我想创作一些作品是为了将来的。
雅昌艺术网：现在中国当代艺术的关键还是批判吗?
谷文达：我现在提出的观点是：“引导是最好的艺术批判”，“引导”不是停留在批判艺术语言，也实际上如果你能创作出更好的艺术结果，这样影响力更具有价值。
雅昌艺术网：回到这次《西游记》的创作，您的感受是什么?
谷文达：从表面上看，“签语未来”是很好看的辉煌的作品，但对艺术家本身，是很愉快的一次磨炼。我希望这个艺术项目能够延长到元宵节，因为灯笼和元宵节有关系。
▲有别于传统的灯笼
雅昌艺术网：这个灯笼与我们传统的灯笼也不相同。
谷文达：它已经不是中国式灯笼，中国灯笼只是一个契机，它是中国的吉祥物，是我原创的基点，最后这个“灯笼”已经发展变成完全是当代的建构，变成“非中国化”的物质。
雅昌艺术网：这种建构是想表达什么?
谷文达：这要说明的是“中国元素”追究到底是没法考量的。我们所说的中国元素或者中国走向国际，只是停留在很局限的概念里，再扩大一点就没法说清楚。“灯笼”创作的基点是来自于中国最流行的吉祥物，我把它拓展变成为当代大型参与性的行为艺术，不仅灯笼变成了世界艺术元素，参与这个项目的人也来自五湖四海，把中国元素变成当代艺术的项目。
▲伪汉字图章
年作于浙江美术学院谷文达工作室（杭州）
雅昌艺术网：实际上不需要过于强调国际化?
谷文达：我们太讲究国际化，这本身就是悖论，实际当真有能力变成国际化，你就不会再谈论国际化了。实际上中国已经大部分国际化，因为改革开放这30多年时间，中国80后、90后、00后的新生代，整个对文化、对生存的意识已经完全改变。
雅昌艺术网：您会
